Un conteur pour raconter une histoire pour les enfants ou adultes:conte
des mille et une nuits....
Le conte est un récit transmis oralement et
présent
dans toutes les cultures, à toutes époques. Du
fait de ce
mode de transmission, le conte possède la plupart du temps
un
nombre important de variantes, tout comme les blagues, et autres
devinettes.
On appelle aussi contes des histoires retranscrites à partir
de
versions entendues ou des histoires qui n'ont apparemment pas
d'origines orales. Cependant elle répondent à
certaines
caractéristiques que l'on prête parfois au conte,
comme la
présence d'éléments magiques.
Il n'existe pas de typologique parfaite des contes, certaines histoires
pouvant être rangées sous plusieurs
étiquettes
à la fois. La classification Aarne-Thompson, plausible, est
communément considérée comme
arbitraire et
restrictive car complètement construite d'aprés
le point
de vue littéraire du XVIIIème
siècle.réf.
nécessaire Voici une classification possible, quoique
également peu satisfaisante.
Les mythes et les légendes : Au sens
étymologique, mythe
veut dire parole. Il est un récit fondateur dont ceux qui le
rapportent avouent en être les dépositaires et pas
les
auteurs. C’est un récit anonyme et collectif qui
remplit
une fonction socio-religieuse. Comme tout élément
de la
tradition orale, il sert le plus souvent
d’élément
de cohésion entre les individus d’un groupe.
La légende - du latin legenda, choses qui doivent
êtres
lues - est un récit à caractère
merveilleux
où des faits historiques sont transformés par
l’imagination populaire ou par l’invention
poétique.
Le conte merveilleux
Le conte d'avertissement : Le Petit Chaperon rouge, par exemple
Le conte énumératif ou randonnée
Par accumulation
Par remplacement
Le conte facétieux : Les contes facétieux de
Nassrédine, par exemple
Le conte philosophique : Le conte philosophique tel qu'il est
conçu en Europe occidentale est avant tout un genre
écrit
et ne relève que très rarement de la
littérature
orale. par exemple, Zadig ou Candide de Voltaire.
Le conte érotique : par exemple, certaines parties des
Contes des mille et une nuits
Le conte étiologique
Schéma traditionnel [modifier]
Illustration de Gustave Doré pour Le Chat bottéUn
conte
se déroule fréquemment suivant trois grandes
étapes successives:
La situation initiale : On situe le lecteur dans le temps, le lieu et
les circonstances. C'est à ce moment que le héros
ou
l’héroïne fait face à sa
mission pour la
première fois. Un conte peut commencer par le
célèbre « Il était une
fois... » ou
encore « Il y a très longtemps... »
Le développement ou le nœud du conte : Le
développement (ou corps ou nœud) d'un conte
comprend les
divers obstacles à travers lesquelles le héros ou
l'héroïne doit passer. Il y a habituellement de
nombreux
dialogues dans le développement et les obstacles se
présentent souvent en groupe de trois. C'est ce qu'on
appelle la
triplication.
La situation finale : Elle comprend la réussite ou
l'échec du héros ou de
l'héroïne. C'est aussi
à ce moment que peut apparaître une morale (ou
leçon) du conte. L'histoire peut se terminer par une phrase
classique telle que « et ils vécurent heureux
jusqu'à la fin des temps... »
Conteurs et conteuses traditionnels [modifier]
Conteurs et conteuses subsistent de nos jours dans toutes les
sociétés traditionnelles hors d'Europe. En
Afrique,
griots et "griottes" font partie de cette catégorie. Ceux-ci
ont
pour métier, outre la conservation et la diffusion de la
tradition orale, de composer et de relater une geste familiale,
clanique ou tribale lors des cérémonies, comme
par
exemple lors des mariages. On pourrait les comparer à nos
anciens aèdes, troubadours ou ménestrels.
L'écrivain africain Kama Sywor Kamanda a rendu hommage aux
griots en intitulant ses récits merveilleux Les Contes du
griot,
lesquels ont contribué à rendre universels les
griots
africains.
Au Japon, société moderne très
attachée
à ses traditions, les geishas peuvent être
considérées comme relevant de la
catégorie des
conteurs et conteuses.
Aperçu historique du conte de fée (ou
conte merveilleux) en Europe [modifier]
Contés par les nourrices dans les campagnes d'autrefois,
dès l'aube du Moyen Âge tout un patrimoine se
forme pour
aboutir, au XVIIe siècle en Europe, à leur
transcription,
qui sera, en France surtout due aux femmes, même si le nom de
Charles Perrault fut davantage retenu dans l'histoire de la
littérature.
Une classification détaillée de ces
schémas
narratifs a été établie en 1910 par le
folkloriste
finlandais Antti Aarne (1867-1925), puis
complétée par
l'Américain Stith Thompson. La classification Aarne-Thompson
comprend aujourd'hui 2 340 types de contes. Le folkoriste russe
Vladimir Propp a également étudié la
structure des
contes merveilleux traditionnels. Max Lüthi a
étudié
le style du conte populaire européen. Pour sa part, Bruno
Bettelheim a décrit comment les schémas narratifs
archétypaux pouvaient être rapprochés
d'invariants
psychiques ou psychanalytiques autorisant ainsi une
réinterprétation de leur contenu. Plus
récemment,
le travail fourni par Clarissa Pinkola Estés à
partir de
ce patrimoine de contes populaires, de fables et de mythes, et partant
de l'interprétation psychanalytique de l'école de
Carl
Gustav Jung apporte une contribution originale à l'argument
ainsi qu'une clé de lecture de celui-ci sans doute plus
accessible et plus contemporaine.
Son renouveau en Occident
La question du direct et de la fixation sur support
Une des composantes essentielles du conte est la relation au public. Un
même conteur peut réinventer une nouvelle version
à
chaque nouvelle fois qu'il intervient auprès d'un public,
pour
mieux coller aux envies et besoins du moment.
Toute fixation sur un support quelconque (livre, support audio
,vidéo ou bande dessinée) défini
à tout
jamais une version du conte qui peut prendre le pas sur la multitude de
versions qui existent déjà et à venir.
L'enregistrement, la retranscription sont couramment
considérés par les conteurs comme des pratiques
marginales et ne relevant plus complètement du conte,
puisque ne
permettant pas de garder la part de spontanéité
et
d'interaction avec le public.
Célèbres collecteurs de contes par pays
et région
Mali : Amadou Hampâté Bâ
Sénégal : Léopold Sédar
Senghor Leuk le lièvre
France
Alsace-Lorraine : Erckmann-Chatrian
Auvergne : Henri Pourrat, Marie-Aimée Méraville
Berry : George Sand
Bretagne : François-Marie Luzel, Anatole Le Braz,
Émile
Souvestre, Paul et Paul-Yves Sébillot, Abbé
François Cadic, Jean-Marie Déguignet, Yves Le
Diberder,
Job Jaffré, Marcel Divanach, Pierre-Jakez Hélias,
Jean-Marie Le Scraigne, Mikael Madeg
Gascogne : Jean-François Bladé
Guadeloupe: Benzo
Provence : Alphonse Daudet
votre conteur?.
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